#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקובר את מתו ברגל או בחול המועד מתי נוהג שבעה	"שבעה מתחיל אחרי החג<div>אבל דברים שבצנעא נוהג - רחיצה תשמיש ות""ת, ויש מתירין בת""ת [ולכתחילה אין כדאי לעלות לתורה]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אנינות נוהג במועד	"כן, אא""כ אינו יכול לקברו<div>י""א שאם אינו יכול לקברו בכ""ז אסור בת""ת אבל האחרונים השיגו ע""ז</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נהג אבילות קצת זמן לפני הרגל	"בטל ממנו דין שבעה, ואותו השעה עולה לשבעה, וכן ימי הרגל עולים לשלושים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם גמר שבעה לפני הרגל מתי מותר להסתפר ולכבס לרחוץ ולגהץ	"סמוך ללילה אחרי מנחה [גם אם חל ים התשיעי בערב הרגל].<div>ובשעת הדחק אפשר שיש להקל אחרי חצות.<br><div>[ואם חל בער""ש אי""צ להמתין ומותר אחרי חצות]<div>ער""פ: רחיצה וכיבוס מותרים אחרי חצות, וגילוח לפני חצות&nbsp;</div></div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתפר אדם שאבל על הוריו אם פגע הרגל אחרי ל' יום	"הרגל אינו מבטל כדי שיגערו בו חביריו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חל אחד מימי האבילות [חוץ מיום השביעי] בערב הרגל לענין כיבוס	"אפשר לכבס ויש ליזהר לכבס סמוך ללילה [אחרי מנחה] וילבש רק בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ר""ה ויוה""כ מבטלים אבילות"	"כן<div>אם חל אבילות לפני ר""ה, ר""ה מבטל שבעה ויוה""כ מבטל שלושים</div><div>אם חל לפני יוה""כ, יוה""כ מבטל שבעה וסוכות מבטל שלושים.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יא וסעיף יד וסעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חל אבילות לפני סוכות	"לפני החג חשיב שבעה ויו""ט שבעה ושמחת תורה שבעה וצריך עוד תשעה [בא""י]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;נהג אבילות שעה אחת לפני פסח	"אותה שעה - שבעה, ופסח עוד שבעה [בא""י] וחסר ט""ז יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נהג אבילות שעה אחת לפני שבועות	"חשיב שבעה ועוד שבעה של תשלומין חסר ט""ז יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע שמועה קרובה בשבת או ברגל ולמוצאי שבת כבר עבר שלושים יום	"נוהג דברים שבצנעא <br>ולמוצאי שבת וחג נוהג אבילות שעה אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;שמע בשבת או ברגל שמועה רחוקה	"אינו נוהג דברים שבצנעא <br>למוצאי שבת וחג נוהג שעה אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם&nbsp;שמע שמועה קרובה בשבת מתי מתחיל ימי השבעה	"שבת הוא יום אחד <br>ויום שישי הוא יום האחרון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא ידע שמת לו האם הרגל מבטל	"לא, אבל אם לא נהגו משום אונס וידעו מבטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נהג אבילות לפני הרגל האם מבטל קדיש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקובר את מתו ברגל או בחול המועד מתי מתחיל שלושים	"שלושים מיום הקבורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שנפטר ברגל או בחוה""מ מתי מדליק את הנר"	"תיכף אבל לא במקום שאוכלים או שהמת שם [שלא יבואו להספיד]&nbsp;<br>[ביו""ט ידליק ע""י נכרי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נפטר ונקבר בר""ה ממתי מתחיל השבעה"	"יום השני של ר""ה אף שאינו נוהג בו אבילות חשיב יום הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נפטר ביו""ט או בחוה""מ ונקבר, ממתי מתחיל השבעה בחו""ל"	"מיום השני של חג האחרון אף שאינו נוהג בו אבילות חשיב יום הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מת ונקבר ביו""ט אחרון בחו""ל האם נוהג אבילות"	"דעת השו""ע שנוהג בו אבילות [אם נפטר אתמול לא נוהג]<br>דעת הרמ""א שאין נוהג וכן המנהג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מת ונקבר ביום השני של ר""ה האם נוהג אבילות"	"לכו""ע נוהג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שנפטר לו קרובו בחוה""מ או ברגל האם משנה מקומו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אדם שנהיה אבל סמוך לרגל אבל לא נהג אבילות	"כדין קובר מתו ברגל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנשא אשה ערב הרגל ובתוך הרגל מת לו מת האם הרגל עולה לשלושים	"לא משום שלא היה עליו איסורים מחמת אבילות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נהג שבעה ימי אבילות ופגע בו הרגל&nbsp;	"בטל דין שלושים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם חל יום שבעה שלו בשבת ערב הרגל האם מותר לגלח בחול המועד&nbsp;	"כן <br>כיון שלא היה אפשר לו לגלח קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נגמר השבעה לפני הרגל האם מותר לגלח בתוך הרגל	"אסור כיון שהיה אפשר לו לגלח קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חל אחד מימי האבילות [חוץ מיום השביעי] בערב הרגל לענין רחיצה	"<div>אפשר לרחוץ סמוך ללילה אחרי תפילת מנחה ויש מקילין רק בצונן, והסומך להקל לרחוץ בחמין אין למחות בידו <br>בחוה""מ אפשר בחמין, אבל לאחר הרגל אסור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יו""ט חל באמצע השבעה עד מתי נוהג&nbsp;ישיבת קרקע וחליצת מנעל"	"עד הלילה [ויש מקילים מהמנחה ולמעלה]<br>מיהו סמוך לחשיכה שהוא ביה""ש ואפשר דאף בזמן תוספות יום טוב אינו נוהג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שמת לו מת בער""ש ובשבת הוא ערב הרגל מתי מותר לרחוץ"	"יש מחמירים שירחץ בער""ש רק בצונן סמוך לחשיכה&nbsp;<br>הרוצה לסמוך להקל לרחוץ בחמין בודאי אין מוחין בידו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;שמע שמועה קרובה בשבת ערב הרגל	"שבת עולה לו ליום אחד ויו""ט מבטל גזירת שבעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מת לו מת ברגל האם מנחמים אותו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמת לו מת ברגל האם צריך לנחם אותו אחרי הרגל מנין הימים שנחמוהו ברגל	"לא [אבל מראים לו פנים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו [יורה דעה סימן שצט סעיף ב]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מנחמים אבל בבית הכנסת קודם ברכו בליל שבת אם כבר עבר שבעה ימים למיתה [שנפטר ברגל]	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מת לו מת ברגל האם מותר לעשות בעצמו אחרי שעברו שבעה ימים דבר האבד	"מחלוקת&nbsp;<br>אפשר שיש להקל אם אינו יכול לעשות ע""י אחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר באבל שאחרים יעשו לו מלאכת דבר האבד בביתו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחרים יכולים לעשות מלאכה לאבל בבתיהם	"כן אבל דוקא בקבלנות ובאופן שקבלו המלאכה קודם שנעשה אבל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מת לו מת ברגל האם מותר אחרי שיעברו שבעה ימים שאחרים יעשו לו מלאכה	"מותר בצנעא בביתו<br>ובבתיהם מותר אפילו שלא בקבלנות ולא קבלו לפני זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שותף של אבל שמת לו מת בתוך הרגל מתי יכול לפתוח חנותו	"י""א שצריך להמתין ג' ימים אחרי הרגל&nbsp;<br>וי""א שמספיק להמתין שבעה ימים אחרי שנפטר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם שמע שמועה קרובה בחוה""מ מתי אסור במלאכה"	"כל שבעת ימי האבילות ולא ממתי שנפטר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמח סעיף ו		
